ایس علی نے وقف ترمیمی بل 2024 کو واپس لینے کے حوالے سے جوائنٹ سکریٹری (جے ایم) کو خط بھیجا

جس کی ایک کاپی قومی صدر، وزیر اعظم، مرکزی وزیر داخلہ، مرکزی اقلیتی امور کے وزیر، کانگریس کے رکن پارلیمنٹ راہل گاندھی، جے پی سی صدر جگدمبیکا پال، جے پی سی ممبران اسد الدین اویسی، نشی کانت دوبے، وزیر اعلیٰ ہیمنت سورین، سابق نائب وزیر اعلیٰ سدیش مہتو کو بھی بھیجا گیا ہے۔

جدید بھارت نیوز سروس
رانچی،: آمیا تنظیم کے مرکزی صدر ایس علی نے وقف ترمیمی بل 2024 کو واپس لینے یا بل کی غیر آئینی شق کو ہٹانے کے حوالے سے جوائنٹ سکریٹری (جے ایم) کو خط بھیجا ہے۔ جس کی ایک کاپی قومی صدر، وزیر اعظم، مرکزی وزیر داخلہ، مرکزی اقلیتی امور کے وزیر، کانگریس کے رکن پارلیمنٹ راہل گاندھی، جے پی سی صدر جگدمبیکا پال، جے پی سی ممبران اسد الدین اویسی، نشی کانت دوبے، وزیر اعلیٰ ہیمنت سورین، سابق نائب وزیر اعلیٰ سدیش مہتو کو بھی بھیجا گیا ہے۔
ایس علی نے تجویز خط کے ذریعے بتایا
(1) موجودہ نام وقف ایکٹ 1995ترمیم: جوائنٹ وقف مینجمنٹ، امپاورمنٹ، ایفیشینسی اینڈ ڈیولپمنٹ ایکٹ 1995 کو تبدیل کر دیا گیا، (2) وقف املاک کی تشکیل موجودہ ایکٹ مندرجہ ذیل طریقوں سے وقف کی تشکیل یا کسی بھی زمین کو وقف قرار دینے کی اجازت دیتا ہے:اعلان کے ذریعہ (وقف بورڈ کے ذریعہ طے کیا جانا) طویل مدتی استعمال کی بنیاد پر تسلیم (صارف کے ذریعہ وقف کا اعلان) مثال کے طور پر: اگر کوئی شخص اپنی جائیداد دینی کاموں جیسے مدرسہ وغیرہ کے استعمال کے لیے دے لیکن کچھ عرصہ بعد مدرسہ کا نگران اسے وقف جائیداد میں تبدیل کرنے کا مطالبہ کرے ،تب وقف بورڈ کا حق ہوگا کہ وہ اس اراضی کو وقف قرار دے یا نہیں۔ ترمیم: نیا بل آنے کے بعد، یہ اس وقت تک ممکن نہیں ہوگا جب تک کہ زمین کا اصل مالک اپنی رضامندی نہ دے دے۔ (3) وقف الاولاد: اس اسلامی قانون کے مطابق وقف کرنے والے کے اپنے خاندان یا اس کے بچوں یا اس کے بچوں کے بچوں کی فلاح و بہبود کے لیے ایک جائیداد وقف کی جاتی ہے۔ ترمیم: ترمیم شدہ بل کے مطابق صرف وہی شخص وقف کا اعلان کر سکتا ہے جو کم از کم پانچ سال سے اسلام کی پیروی کر رہا ہو۔ اگر کوئی شخص وقف کا اعلان کرتا ہے تو وہ اس جائیداد کا مالک ہونا چاہیے جسے وقف قرار دیا جا رہا ہے، اس سے ‘صارف کی طرف سے وقف کا اعلان ‘ ختم ہو جاتا ہے، بل کے مطابق، وقف الاولاد کے نتیجے میں عطیہ دینے والے کی وراثت میں شامل ہوتا ہے۔ عورت کے وارث کو اس کے حقوق سے محروم نہ کیا جائے۔ (4) سرکاری اور غیر سرکاری املاک کو وقف سمجھنا: وقف ایکٹ کے مطابق کوئی بھی مذہبی مقام یا مذہبی کام قدیم زمانے سے چل رہا ہےاور کوئی بھی جائیداد (سرکاری یا غیر سرکاری) جس کی شناخت وقف کے طور پر کی گئی ہو اسے وقف سمجھا جا سکتا ہے،ایکٹ کی دفعہ 40 کے مطابق وقف بورڈ کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ اس بات کی تحقیقات کرے کہ کوئی جائیداد وقف ہے یا نہیں۔ ترمیم: بل کے مطابق، وقف کے طور پر شناخت کی گئی کسی بھی سرکاری جائیداد کو وقف نہیں سمجھا جائے گا، غیر یقینی صورتحال کی صورت میں اس علاقے کا کلکٹر ملکیت کا تعین کرے گا اور ریاستی حکومت کو رپورٹ پیش کرے گا، ایکٹ کی دفعہ 40 (وقف) ) ترمیم شدہ بل کے ذریعے وقف کا تعین کرنے کے بورڈ کے اختیارات کو ختم کر دیا گیا ہے۔(5) وقف کا سروے: موجودہ ایکٹ میں وقف کے سروے کے لیے سروے کمشنر اور ایڈیشنل کمشنروں کی تقرری کا انتظام ہے۔ترمیم: بل کلکٹروں کو سروے کرنے کا اختیار دیتا ہے، زیر التواء سروے ریاست کے ریونیو قوانین کے مطابق کئے جائیں گے۔(6) سنٹرل وقف کونسل: موجودہ ایکٹ میں ایک مرکزی وقف کونسل کی تشکیل کا بندوبست کیا گیا ہے جو مرکزی اور ریاستی حکومتوں اور وقف بورڈ کو مشورہ دیتا ہے۔وقف کے انچارج مرکزی وزیر کونسل کے سابق صدر ہوتےہیں۔ کونسل کے تمام ارکان مسلمان ہونے چاہئیں اور ان میں سے کم از کم دو خواتین ہونی چاہئیں۔ترمیم: بل میں یہ شق ہے کہ دو ارکان کا غیر مسلم ہونا ضروری ہے، ترمیم کے بعد ارکان پارلیمنٹ، سابق ججوں اور کونسل میں تعینات ہونے والے نامور افراد کا مسلمان ہونا ضروری نہیں ہے۔ تاہم، مندرجہ ذیل اراکین کا مسلمان ہونا ضروری ہے: (i) مسلم تنظیموں کے نمائندے، (ii) اسلامی قانون کے اسکالرز اور (iii) وقف بورڈ کے چیئرپرسن۔ مسلم ارکان میں دو خواتین کا ہونا ضروری ہے۔ (7) وقف بورڈ کی تشکیل: وقف بورڈ ایکٹ 1995 کے مطابق، ایک ریاست اور قومی دارالحکومت علاقہ دہلی کے لیے بورڈ مندرجہ ذیل اراکین پر مشتمل ہوگا: ایک چیئرمین منتخب اراکین: اراکین (ہر زمرے سے زیادہ سے زیادہ دو اراکین یعنی زیادہ سے زیادہ 8 منتخب اراکین) ہر انتخابی کالج کے ذریعے منتخب کیا جائے گا۔ الیکٹورل کالج کے چار حصے ہوں گے جو اپنے میں سے ممبران کا انتخاب کریں گے۔ الیکٹورل کالج درج ذیل افراد (کلاسز) پر مشتمل ہوگا:ریاست کے مسلم ارکان پارلیمنٹ، ریاستی مقننہ کے مسلم ممبران، متعلقہ ریاست یا یونین ٹیریٹری کی بار کونسل کے مسلم ممبران، اگر بار کونسل کا کوئی مسلمان ممبر نہیں ہے، تو ریاست؍یونین حکومت ریاست؍ یونین ٹیریٹری سے کسی سینئرمسلم وکیل کو نامزد کر سکتی ہے۔متولی (وقف نگراں) جس کی سالانہ آمدنی ایک لاکھ روپے یا اس سے زیادہ ہو۔شیعہ اور سنی اسلامی علماء کے ارکان۔اگر مذکور زمروں میں سے کسی میں کوئی مسلمان ممبر نہیں ہے تو، ووٹر پارلیمنٹ کے سابق مسلم ممبران، ریاستی مقننہ یا ریاستی بار کونسل کے سابق ممبران پر مشتمل ہوں گے۔اگر مذکورہ زمروں میں سے کسی کے لیے انتخابی کالج کی تشکیل معقول طور پر قابل عمل نہیں ہے، تو ریاستی حکومت ایسے افراد کو نامزد کر سکتی ہے جسے وہ بورڈ کے ممبر کے طور پر موزوں سمجھے۔ مرکزی حکومت یا ریاستی حکومت کے کسی وزیر کو بورڈ کے رکن کے طور پر منتخب یا نامزد نہیں کیا جائے گا، بورڈ میں مقرر کم از کم دو ارکان خواتین ہوں گی۔ ترمیم: بل ریاستی حکومت کو اختیار دیتا ہے کہ وہ بورڈ پر مندرجہ بالاپس منظر میں سے ہر ایک سے ایک شخص کو نامزد کرے۔ اس کے علاوہ ان کے مسلمان ہونے کی ضرورت نہیں ہے، اگرچہ نامزد اراکین کی اہلیت کے حوالے سے سابقہ ​​انتظام برقرار رہے گا لیکن اراکین کی برادری سے متعلق کچھ ترامیم تجویز کی گئی ہیں، ترمیم کے مطابق بورڈ میں درج ذیل اراکین ہونے چاہئیں: (i) دو غیر مسلم (ii) شیعہ، سنی اور پسماندہ مسلم طبقات سے کم از کم ایک رکن (iii) اس میں بوہرہ اور آغاخانی برادریوں سے ایک ایک رکن بھی شامل ہونا چاہیے، اگر ان کے پاس ریاست میں وقف جائیداد ہے۔(8) ٹربیونلز کی تشکیل: موجودہ ایکٹ کے مطابق ریاستوں کو وقف سے متعلق تنازعات کے تصفیہ کے لیے ٹربیونلز تشکیل دینے ہوتے ہیں، ان ٹربیونلز کی سربراہی فرسٹ کلاس، ڈسٹرکٹ، سیشن یا سول جج کے مساوی رینک کے جج کے پاس ہونی چاہیے۔ دیگر اراکین میں شامل ہیں: (i) ایڈیشنل ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ کے عہدے کا ایک ریاستی افسر، اور (ii) مسلم قانون اور فقہ کا علم رکھنے والاشخص۔ ترمیم: بل مسلم قانون اور فقہ کا علم رکھنے والے شخص کو ٹریبونل سے تیسرے رکن کے طور پر ہٹاتا ہے۔ ترمیم ٹریبونل میں صرف درج ذیل دو ارکان کو شامل کرتی ہے: (i) ایک موجودہ یا سابق ضلع کورٹ جج بطور چیئرپرسن، اور (ii) ریاستی حکومت کے جوائنٹ سکریٹری کے رینک کا ایک موجودہ یا سابق افسر۔ اسی طرح وقف ترمیمی بل 2024 کی بہت سی شقیں برابری اور مذہبی آزادی کے حق کی خلاف ورزی کرتی ہیں، یہ ترمیم آئین کے آرٹیکل 14 اور 26 کے ذریعے دی گئی مذہبی آزادی کی خلاف ورزی ہو سکتی ہے، اور مذہبی فرقوں کو اپنی ملکیت رکھنے اور حاصل کرنے کے حق کی خلاف ورزی ہو سکتی ہے۔ کیونکہ بل میں یہ کہا گیا ہے کہ غیر مسلم بھی وقف بورڈ کے ممبر بن سکتے ہیں، یہ مذہب کی آزادی پر حملہ ہے۔انتظامی انتشار: وقف بورڈ کا قیام اور اس کے ڈھانچے میں ترمیم سے انتظامی انتشار پیدا ہوگا۔ خود مختاری کا خاتمہ: نیا بل وقف بورڈ کی خود مختاری اور آزادی کو ختم کر دے گا۔ سماجی تناؤ: اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ مناسب مشاورت کے بغیر ترمیم کرنا تناؤ اور تنازعات کو بڑھا سکتا ہے۔ اس کے لیے وقف ترمیمی بل 2024 کو واپس لیا جائے یا غیر آئینی تجویز کو ختم کیا جائے۔